ओम्
यस्मिन् सर्वाणि भूतानि
आत्मैवाभूत् विजानतः
त्रकोहः तहशोकह एकत्तं अनुपश्यतह
हर आत्मा की समता जो अपनी आत्मा से करे
सप्पर्य रात शुक्रं अकायं अभ्रणं
अस्नाविरं शुद्धं अपाप विध्धं
विर्धाच्चात्शति भ्यहत् समाभ्यः
याथा तच्चतो अर्धान विर्धाच्चात्षति भ्यहत् समाभ्यः
याथा तच्चतो अर्धान विर्धाच्चात्षति भ्यहत् समाभ्यः
वह सर्वग्यात् बल्यधर्विदेरं निर्दोष्णिष्तंत् नारीरहित्
सर्वथाशुद्ध् नहीं पाप्यूत् सर्वध्यरोद्ध् अंतरयामि
जगत् पदार्थम् वदतिय तार्थम् सच्यसनातन् जीवनिमित्तम् स्वयं
अराश्चित् सर्वप्रतिष्ठम् सेवपूज्यम् प्रहंम उपास्यम्
अंधं कमः प्रविशंति
ये अवेध्याऊपासते
धतोभूय इवतेतमु ये उविध्यायाम्रताः
जो उपासक अवेध्याके घोर्तम् ने त्यविष्ट
वेद्धजन पत् भूरेतो उनका दन्द कठोरतम्
अन्यदेवाहूर्विध्या
अन्यदाहूर्विध्यया इतिशुष्रुन् धीरानां येनस्तत् विचचच्षिरे
कचनानुसारु भिज्यों के
भिन्न प्रभाव है ग्यान का
अज्ञान का प्रभाव पित्र के
धीरमत्तियों से सुना
विध्यां च अविध्यां च यस्तत् वेदो भयं सहस्
अविध्यया रित्युं तीर्थवाः विध्ययां रित्मश्नुतें
ज्यान और कर्म दोनों के
तक्तों से अभवत्व है जो वे मिठ्यु से परेभोग अविनाशी अमरत्त को
अन्धंतमाः प्रवेशंति
ये संभूति
मुपासतें
दतो हुय इवतमु
ये उसंभूत्यां रता
देव कितरनश्वरनरकी करते हैं जो उपासनां
ईशोपासक अभिमोन
तम में उनसे अधिकतम